El conflicto armado que azot\u00f3 a El Salvador tiene ra\u00edces profundas en la historia econ\u00f3mica y pol\u00edtica del pa\u00eds; entender los or\u00edgenes de este per\u00edodo violento resulta fundamental para enfrentar su legado. Las diversas actividades econ\u00f3micas que se han llevado a cabo en el pa\u00eds han generado grandes riquezas. Sin embargo, a lo largo de varios siglos s\u00f3lo un peque\u00f1o segmento de la poblaci\u00f3n ha mantenido el control de los recursos nacionales y la gran mayor\u00eda del pueblo salvadore\u00f1o ha tenido que soportar una dura pobreza. Aunque a lo largo de la historia se hayan suscitado intentos por modificar este sistema tan excluyente, muchos de los esfuerzos por impulsar cambios y reformas han sido acallados a trav\u00e9s de la represi\u00f3n y la violencia.<\/p>\n
Un caso emblem\u00e1tico de ese patr\u00f3n fue el de 1932. Cuando el l\u00edder sindicalista Farabundo Mart\u00ed lider\u00f3 un alzamiento campesino en el occidente, la respuesta estatal fue rauda y sangrienta: dentro de pocas semanas, se estima que unos 30.000 campesinos fueron muertos a manos del ej\u00e9rcito salvadore\u00f1o y de milicias convocadas para aplacar el levantamiento. Muchas de las v\u00edctimas no tuvieron nada que ver con el primer alzamiento. Pero la reacci\u00f3n del Estado no se trat\u00f3 tanto de identificar a los rebeldes como de aterrorizar a los campesinos, particularmente a aquellos de ascendencia ind\u00edgena, y de aplacarlos hasta la sumisi\u00f3n.<\/p>\n
Ese patr\u00f3n \u2013 de protestas masivas y de consecuentes reacciones de violencia abrumadora \u2013 persisti\u00f3 durante las d\u00e9cadas venideras. Si bien desde el estado se plantearon algunas reformas que buscaron evitar la expansi\u00f3n de ideolog\u00edas de izquierda, eso se altern\u00f3 con una represi\u00f3n brutal contra cualquiera que se atreviera a alzar la voz por las injusticias que se estaban viviendo. En medio de un clima de golpes militares y elecciones fraudulentas, en el cual las personas eran r\u00e1pidamente etiquetadas de \u201csubversivas\u201d por el simple hecho de expresar su opini\u00f3n, algunos grupos se fueron convenciendo de que el \u00fanico camino hacia el cambio ten\u00eda que ser la revoluci\u00f3n.<\/p>\n
Los movimientos guerrilleros izquierdistas comenzaron su desarrollo a principios de la d\u00e9cada del setenta, y algunos de ellos financiaron sus actividades por medio de secuestros. Al mismo tiempo, comenz\u00f3 a formarse una red cada vez m\u00e1s asertiva de escuadrones de la muerte derechistas que entre las sombras se coordinaba con el ej\u00e9rcito y las fuerzas de seguridad para hacer \u201cdesaparecer\u201d, torturar, y ejecutar a cualquiera que pareciera simpatizar con la izquierda. A medida que se expandi\u00f3 el terror se esparci\u00f3 tambi\u00e9n un movimiento de resistencia. Poco a poco, comenzaron a darse demostraciones a lo largo del pa\u00eds para denunciar la violencia estatal y exigir reformas democr\u00e1ticas. Sin embargo, la \u00e9lite recalcitrante percibi\u00f3 estos hechos como una se\u00f1al de que la \u201csubversi\u00f3n\u201d se propagaba, por lo cual consider\u00f3 necesario comenzar a aplacar con mano m\u00e1s dura todas las libertades civiles.<\/p>\n
A medida que aumentaba el revuelo pol\u00edtico y se profundizaba el miedo en la sociedad salvadore\u00f1a, el asesinato del Arzobispo \u00d3scar Romero en marzo de 1980 vino a indicar el descenso irreversible del pa\u00eds hacia una guerra. En su rol de pastor venerado y defensor de los grupos m\u00e1s despose\u00eddos, Romero hab\u00eda expresado opiniones cada vez m\u00e1s cr\u00edticas de la violencia estatal, dirigi\u00e9ndose directamente al ej\u00e9rcito y a las fuerzas de seguridad en su \u00faltimo serm\u00f3n, con estas hoy tan conocidas palabras: \u201cEn nombre de Dios, pues, y en nombre de este sufrido pueblo cuyos lamentos suben hasta el cielo cada d\u00eda m\u00e1s tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno, en nombre de Dios: \u00a1Cese la represi\u00f3n!\u201d Al d\u00eda siguiente Romero fue asesinado mientras oficiaba una misa. En su funeral, hubo francotiradores que abrieron fuego contra las miles de personas que llegaron a despedirlo a las calles. Con este hecho se daba rienda suelta a una violencia sin precedentes.<\/p>\n
En enero de 1981, cinco grupos revolucionarios alineados bajo un \u00fanico estandarte, el del Frente Farabundo Mart\u00ed de Liberaci\u00f3n Nacional (FMLN), lanzaron una ofensiva mayor para intentar derrocar al gobierno. Aunque el ataque no tuvo \u00e9xito, en poco tiempo el gobierno estadounidense del reci\u00e9n electo Presidente Ronald Reagan decidi\u00f3 ampliar la ayuda econ\u00f3mica proporcionada al asediado gobierno salvadore\u00f1o. Reagan transform\u00f3 esta pr\u00e1ctica en la piedra angular de su pol\u00edtica exterior durante la Guerra Fr\u00eda; as\u00ed comenz\u00f3 a definir los conflictos en Centroam\u00e9rica como una amenaza para Estados Unidos y a destinar miles de millones de d\u00f3lares para apoyar a las dictaduras de la regi\u00f3n, pese a tener evidencia que estos gobiernos asesinaban a civiles de manera sistem\u00e1tica.<\/p>\n
Esto \u00faltimo no pudo manifestarse m\u00e1s claramente en El Salvador, donde la masacre de cientos de personas no combatientes en diciembre de 1981 en El Mozote a manos de un batall\u00f3n entrenado por Estados Unidos sirve como ejemplo, entre muchos otros, de las t\u00e1cticas de \u201ctierra arrasada\u201d utilizadas por las fuerzas estatales salvadore\u00f1as y sus aliados. Estas campa\u00f1as no s\u00f3lo buscaban la eliminaci\u00f3n de guerrilleros, sino tambi\u00e9n despejar regiones enteras pobladas de civiles que pudieran brindarles apoyo; as\u00ed, el ej\u00e9rcito elimin\u00f3 comunidades enteras, a su paso quemando casas, destruyendo cultivos, e incluso asesinando ganado. En zonas urbanas, los blancos de la violencia fueron estudiantes, profesores, sindicalistas, periodistas, o cualquier persona que se considerara sospechosa de estar afiliada con grupos sociales reformistas. Fueron asesinados sacerdotes, monjas, y catequistas laicos, y dentro de esos cr\u00edmenes se cuenta el conocido caso de cuatro religiosas estadounidenses en 1980 y el de los seis sacerdotes Jesuitas, su colaboradora y su hija en 1989.<\/p>\n
Las fuerzas del FMLN tambi\u00e9n tuvieron responsabilidad en el asesinato de personas no combatientes. Cuando la guerra lleg\u00f3 a su fin el a\u00f1o 1992, una Comisi\u00f3n de Verdad de las Naciones Unidas investig\u00f3 los cr\u00edmenes cometidos por ambas partes, y entre sus hallazgos se encontr\u00f3 que el FMLN ejecut\u00f3 a oficiales del ej\u00e9rcito que se ubicaban en zonas de guerra y que sembr\u00f3 minas antipersonales, provocando la muerte de personas civiles. Sin embargo, la gran mayor\u00eda de los cr\u00edmenes cometidos durante la guerra \u2013 sobre el 90%, seg\u00fan estimaciones de la Comisi\u00f3n de la Verdad \u2013 fueron cometidos por fuerzas estatales y por los escuadrones de la muerte que se alinearon con ellas. La Comisi\u00f3n calcul\u00f3 que alrededor de 75.000 personas murieron en el conflicto, la gran mayor\u00eda de ellas a manos de su propio gobierno.<\/p>\n
Sin embargo, solamente cinco d\u00edas despu\u00e9s que estas conclusiones fueran publicadas, la Asamblea Legislativa de El Salvador aprob\u00f3 una Ley de Amnist\u00eda para prevenir el enjuiciamiento de los responsables. Producto de esa ley, y hasta el d\u00eda de hoy, no se ha responsabilizado a ning\u00fan individuo por ordenar las atrocidades cometidas. Muchos salvadore\u00f1os siguen buscando informaci\u00f3n sobre el paradero de sus seres queridos, intentando recuperar sus restos para darles digna sepultura, o luchando para poder honrar su memoria sin miedo de sufrir represalias o recriminaci\u00f3n. Los l\u00edderes de ambas partes involucradas en el conflicto han buscado esconder sus cr\u00edmenes debajo de la alfombra; las autoridades han dispuesto que las v\u00edctimas olviden el pasado. Sin embargo, como lo demuestra la larga historia del pa\u00eds, todos los intentos por alcanzar la estabilidad mediante la imposici\u00f3n del silencio no han logrado resultados duraderos.<\/p>\n
Y en este momento, las cosas est\u00e1n comenzando a cambiar.<\/p>\n
En septiembre de 2013 la Fiscal\u00eda General de la Rep\u00fablica anunci\u00f3 por primera vez que abrir\u00e1 investigaciones criminales sobre la masacre de El Mozote, y posiblemente sobre 32 masacres m\u00e1s ocurridas durante la guerra. Y en julio de 2016, la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de ese pa\u00eds declar\u00f3\u00a0inconstitucional la Ley de Amnist\u00eda y recomend\u00f3 la apertura de investigaciones de casos de graves violaciones a los derechos humanos cometidos por las fuerzas del gobierno y de la guerrilla. \u00c9stas son se\u00f1ales importantes que revelan una democracia en funcionamiento. Sin embargo, para un pa\u00eds que nunca ha examinado su pasado de manera sistem\u00e1tica ni ha buscado responsabilizar a aquellos que ejecutaron cr\u00edmenes de lesa humanidad a escala masiva, \u00e9ste resulta ser un proceso contencioso.<\/p>\n